Почему новая экранизация романа Михаила Шолохова оказалась одной из главных телепремьер года? По данным TNS, телефильм по "Тихому Дону" посмотрело более 20% телезрителей в России. Это, считайте, рекорд.
После сериала "Ликвидация",
ставшего настоящим народным хитом, за каждым новым фильмом Сергея Урсуляка и зрители, и критики стали следить с повышенным
интересом. "Тихий Дон" оказался попаданием, что называется, в
"десятку". И причин тому несколько.
Право на счастье
Первое - это, конечно, качество,
которое было у лучших советских (да простят нас режиссеры!) сериалов – "Семнадцать
мгновений весны", "Долгая дорога в дюнах", "Вечный зов".
От этого мастерства в последние годы мы уже начали отвыкать. Второе -
литературная первооснова высочайшего качества. Не зря же Нобелевскую премию по
литературе Шолохову дали именно за "Тихий Дон". Написанный в конце
1920-х, он оказался удивительным образом созвучен нынешнему времени. Тот самый
случай, когда гениальное произведение, а не очередная "мыльная опера",
экранизировано талантливым режиссером.
Чем новый сериал "Тихий Дон"
отличается от предыдущих экранизаций романа? Классика и отличается от хорошей
литературы тем, что пытается найти ответы на глобальные и вечные вопросы, над
которыми бьется человек и в XIX, и в XX, и в XXI веках.
"Тихий Дон" - трагедия
людей, попавших в жернова истории и новой идеологии, которая ломает
человеческие жизни, устои, традиции. Рушатся семьи, сиротеют дети, умывается
кровью страна... Для Урсуляка это и было одной из основных тем. "Для меня
в этой истории интереснее всего судьбы простых людей в ситуации всеобщего
кошмара, - сказал режиссер в одном из интервью "АиФ". - Право людей
жить так, как они хотят жить. Право на невмешательство в чужую жизнь. От чего
погибло казачество? Пришли чужие люди и вмешались в их жизнь. Начали ее активно
улучшать. И улучшили до такой степени, что все это исчезло. "Каждый
человек имеет право на счастье. Жизнь так коротка, что дайте нам возможность
испытать счастье. Не мешайте нам жить!" - я бы так сформулировал идею
фильма".
Дефицит эмоций
"В многослойном романе
Шолохова я выбрал те пласты, что близки мне, - это семья, дом, малая родина,
любовь", - говорит Урсуляк. Тема любви в картине Урсуляка становится
основополагающей. "Главное для режиссера - это страсти, измены, бурная
личная жизнь героев и трансформация их отношений на фоне истории, - считает
киновед Кирилл Разлогов. - В этом плане новое кинопрочтение "Тихого Дона"
абсолютно попадает в зрительские ожидания, в его социальный запрос. Одна из
главных движущих сил массовой культуры - это преодоление эмоционального
дефицита, который остро ощущается в повседневной жизни. Дикие страсти на экране
позволяют этот дефицит преодолеть. Во-вторых, зрителю, которого замордовали политическими
новостями, любовный "квадрат" героев оказывается интереснее, чем
снова вычитывать какие-то политические акценты и послания".
"Любовь - это счастье или
трагедия?" - спросили мы у режиссера. "Счастье - если любишь Наталью.
А если любишь Аксинью - это, конечно, стихийное бедствие". Отношения
Аксиньи и Григория - ослепляющее безумие страсти. С какой жадностью (в первых
кадрах фильма) Григорий подглядывает в окно, испепеляет взглядом Аксинью,
лежащую в объятиях мужа. Эта страсть деструктивна, она, с одной стороны,
опустошает и приносит беды героям, но вместе с тем какая женщина не мечтает о
том, чтобы ее ТАК же любили, как Григорий Мелехов замужнюю Аксинью, -
по-настоящему, когда искры летят!
Чем живы
Третья составляющая успеха - и
картины, и романа - надежда, которая живет даже в самые, казалось бы, безнадежные
и трагичные эпизоды жизни героев. Тот, кто крестил твоего ребенка, может
сказать тебе: "Сапоги сымай! И к обрыву!.." - и нажать на курок. Но
даже после таких поворотов судьбы остается вера в то, что человек, раздираемый
идеологическими противоречиями, любовными страстями, не превратится в зверя. И
оберегают его от этого семья, традиции, культура, труд.
"Чем занимались казаки, если
они не воевали? Они трудились, трудились с утра до ночи", - говорит
Урсуляк. Труд - пусть тяжелый, муторный, потому что хлеб по-другому не
вырастишь, пока потом сто раз не польешь - он дарит радость. Потому что это
созидание! Война - лишь моменты безумия. А земля, поле, табун лошадей, что несется
по траве, - это навсегда. Ради этого ты живешь, чтобы сказать: "Ну, с
хлебом будем!" И как сердце плачет у казаков: "Какие хлеба стоят! А
мы убрать не успели... Война проклятущая..." Это тоже один из посылов
фильма: неважно, кем ты работаешь, важно, как делаешь свое дело. Если по
полной, не жалея себя, если в финале работы тебе радостно от сделанного -
значит, не зря живешь. От этого и возникает счастье.
Герои "Тихого Дона"
счастливы еще и от того, что все делают со страстью. "У каждого своя
правда, - говорит Григорий, - своя борозда. За кусок хлеба, за делянку земли,
за право на жизнь всегда боролись люди. Надо биться с тем, кто хочет отнять
жизнь. Надо только не взнуздывать чувства, дать простор им, как
бешенству..."
Шолохов поставил эпиграфом к
роману строки из старинных казачьих песен. Герои "Тихого Дона" и слова-то
такого – "культура" - не употребляли. Но свои культурные традиции
сохраняли. В застольях ли, в горести - пели на Дону так, что душа наизнанку
выворачивалась. В сериале музыка играет не последнюю роль. И та, что написал
Юрий Красавин, что звучит за кадром. И те народные песни, что поют казаки, - и
пока еще, не ведая грядущего ужаса, когда лишь едут на традиционные сборы,
дурачатся, выписывая коленца, и на фронте, когда только песня и позволяла
спрятать душу от всей той мерзости, что творилась вокруг.
Тем и спасались герои "Тихого
Дона", что держались за культуру и традиции, что получили от дедов. И нам,
сегодняшним, можно многому у них поучиться - так же любить, страдать, работать,
Родину защищать и хранить традиции.